都2020年了，玉雕靠口彩还能走下去吗？

      几乎可以断言，玉雕靠口彩，是能够一直走下去的。原因取决于两个最本质的方面。

玉见美好

        玉雕而不是石雕、木雕、牙雕，其本质在于玉本身。

        具体而言，玉雕的美其实既包含了玉本身的美，也包含了雕的美即工艺的美。

和田玉籽料鸿运当头把件
6.6×3.3×3.0cm 103.9g

        “石之美者，为玉”，玉本身承载的意义就是美好。和玉有关的一切字眼，也都是美好的，这是几千年玉文化演进所奠定的基础认知。

        玉雕工艺如果不是为了表现美，那么也就失去了玉雕的意义，可以是任何雕刻。事实上，当我们纵览古玉器时，也的确难觅“丑”态。何况玉雕的使命本身便是化腐朽为神奇，“无绺不作花”也都是业内创作共识。
 

        《鸿运当头》选择的动物就是中国传统文化中最典型的瑞兽——貔貅，是一种美化出来的形象。无论怎么表现，大抵都不脱美的范畴，美得“仙气十足”。而至于《大权在握》，选择讨喜的犬类，算是接地气的元素，美得“生活气息”满满。

相信美好

        口彩类的作品之所以长盛不衰，更关键在于迎合了人性。

        《人类简史》中叙述人类之所以成为世界的主宰，并非一开始在体力和智力上有多么出众，而是人类的祖先智人相较于其他物种率先进化出了一种相信虚拟事物的特质。

和田玉籽料大权在握把件
7.4×2.5×2.7cm 65g 

        因为相信虚拟事物，所以可以为了一个虚无的目标共同努力，突破族群和地域的限制，最终合力统治了世界。

        艺术创作就是那个虚拟的事物，或者说得再准确一点：“源于生活，高于生活”。所以，从人性的角度而言，相信吉祥寓意、口彩也是非常正常的事情。换句话说，你如果让其他动物相信，那肯定是不可能的事情。

 

        虚拟的事物不尽然全是美好，但生而为人，一生再顺利也不过是被生活裹挟而不堪重负，当然更愿意相信美好。《鸿运当头》和《大权在握》所表达的就是普罗大众能想到的日常的美好，而这样的美好希冀，每天都在上演。

 

大美新生

        艺术表达的永恒主题无非就是那几个，表达什么有时候可能不是最最关键的，怎么表达才是重点。
 

        吴金星的创作的确有独到之处。看似传统的动物件，看似口彩化的寓意，实则在创作手法上还是做了革新，并且有他自己的思考和取舍。

 

        无论是貔貅还是犬，大形上很有战汉时期的韵味，不过分求细，有张力，哪怕动物是坐卧之势，看起来仍然很有动感气势。细节上又将明清的那种世俗生活之气融了进去，很鲜活。
 

        如果只是一味沿袭传统，缺乏灵活变通和创造，是很难达到这种艺术造诣的。而如果只是一味求新求变，又绝难看到如此功力深厚、师出有名的轨迹。

所谓传承与发展，不过如此。