漫溯玉雕的发展历史,每个阶段都有不同的创作风格与时代特点,如果具体到个体,创作者亦有自我的创作追求,尤其是当代玉雕圈。对于创作者而言,在兼顾个人艺术追求的同时能够在行业中脱颖而出,在日益激烈的市场竞争中挣得一席之地并非易事。
得益于在传统文化领域的长久积淀与深厚的书画功底,中国玉石雕刻大师庞然以书法雕刻进入玉雕行业,进而由书入画,凭借其对苏州自然人文的美学风格与精神底蕴的深刻感悟,开创了文人画玉雕题材。
以传统书画入玉者不在少数,以书画为创作题材,通过创作技法与表现形式的创新,将传统书画艺术与玉雕艺术相融合,以玉雕为载体呈现传统书画笔墨意趣,并形成完整的创作体系与鲜明的艺术风格,在当代玉雕圈中,庞然是第一人。
在玉雕上表现笔墨意趣古已有之,庞然的玉雕创作在前人基础上,对笔墨、章法、气韵等进行了进一步探索,融入了一己的创作思考与精神内涵,着意于自我的个性表达。
作品《和田玉籽料观音心经牌》将书法与佛造像相结合,是庞然书法雕刻的典型之作。
庞然 和田玉籽料观音心经牌
5.9×3.1×1.2cm 40g
私洽:138 1093 7066
玉牌正面浮雕观音,观音结跏趺坐于莲花座上,一手托净瓶,一手施印,衣饰简洁,面容丰腴,眼眸低垂,似俯瞰众生,双耳垂肩,法相端庄,神态恬淡祥和。
造型比例精准,流畅的线条勾勒出观音的清韵妙相,玉石细腻莹润,洁白无瑕,与观音宁和出尘的气质相辅相成,完美契合。
《心经》,全称《摩诃般若波罗蜜多心经》,亦称《般若心经》,汉传佛教通行版本为大唐高僧玄奘译,在佛教经典中的地位殊胜。
作品背面隶书阴刻《心经》,以刀为笔,布局整饬,笔法流畅,字迹清晰,大小合度,均衡完美,韵致深远。
传统书画艺术讲究书画一体,对庞然而言,由书入画成为理所当然的事,对于文人画的表现,除了雕刻技法与表现形式的创新,注重对画作精神意蕴与作者思想情感的表达。
作品《和田玉籽料醉翁亭记文人画意牌》以北宋文学家欧阳修的名作《醉翁亭记》为创作主题,以书画结合的形式呈现。
庞然 和田玉籽料醉翁亭记文人画意牌
14.3×4.8×1.2cm 212g
私洽:138 1093 7066
玉牌牌型清秀修长,画面依牌型布局,远处以轻柔笔触勾勒峰峦陡起,山泉倾泻,以重墨描绘近景,只见高树林立,坡石平坦,草木葱郁,溪流潺潺,树木掩映中可见“醉翁亭”。“太守与客来饮于此”,或闲坐畅饮,或独自赏景,悠然闲适,快然自足。
画面构图错落有致,高远的构图法令画面层次分明,远近结合的手法突出了空间的纵深感,目随景移,引人入胜。
作者以阴刻技法细细琢刻,以擦磨手法模拟皴法,令远近不同景致呈现出浓淡不一的笔墨意趣。
玉牌背面行草阴刻《醉翁亭记》全文,布局精谨,张弛有度,笔若游龙,行云流水,字迹中可感跌宕起伏,韵律贯通,洒脱恣意,俊逸超然。
作品以玉雕形式生动还原了《醉翁亭记》,书画结合的表现形式将笔意、画意、诗意完美融合,格调清丽,充满诗情画意。
文人画以心入画,倡导自我品格与自由精神的表达,庞然以传统为基础,以玉为载,将传统书画艺术以玉雕创作的形式表现,开辟了新的创作路径,为当代玉雕注入新的活力,这种探索创新与文人画在精神内涵上不谋而合。