吴德升 和田玉籽料山鬼摆件

图录号:4402
质地:
尺寸:11.3×7.0×4.7cm 435.6g
参考价:估价待询
成交价:暂无
拍品介绍:
        我们每个人都希望得到好东西,那么,好东西是不是也希望能遇到欣赏它的人、懂得它的人? 尤其对于中国工艺美术大师吴德昇的作品而言。 比如《山鬼》这件博物馆藏品级别的作品,就值得被好好解读和欣赏。

        中国工艺美术大师吴德昇的作品不缺关注,但向来夹杂着误读。直到今天,依旧有不少的人拿着有色眼镜去看他和他的作品。并且以偏概全,很肤浅地把他的成功归结为对裸女题材的表达。 可问题的关键在于,他的裸女题材几乎是没施什么障眼法的,落脚点也从来不在“裸”上,如若什么心思看到什么画面的逻辑成立的话,那些只能看到裸的人,大概心底本身也挺光溜的。 并且这似乎也不是某个人的问题,而是“成人综合症”:尤其当我们身染俗务,一点点丧失赤子之心,自然看得不够纯粹。

        《山鬼》的玉质,实在担得起美好的赞誉,可谓惊艳,真正的羊脂级别。而经由吴德昇巧手依形就势、去芜存菁之后,还能保有可观的体量,委实难得。 体态的美好也十足吸睛,一切关于女性美好的想象,《山鬼》都活灵活现地展现了出来,或许略带夸张,但足够生动,观之难忘。

        可贵的是,《山鬼》呈现的美好并非是单一的,美分很多种,有比较对比的美才越发生动,越发光彩。除了女性的绰约风姿之外,我们还能通过野兽看到力量的美好,如大山一般拔地而起,敦实俊朗,饱含阳刚之气。

        从整体的风范而言,《山鬼》予人的观感或许是直陈的,外露的,有点米开朗基罗,但细节、微观的表达却是含蓄的、内敛的,充分融合了雕塑和玉雕的特质。一言以蔽之,很有“中学为体,西学为用”的味道,是极其符合现代审美的。 各美其美,最终还能美美与共,真是美出了水平,好出了境界。

        《山鬼》玉料不仅有肉眼可见的美好,更显稀缺的是,天然皎洁,纯真可人,几乎没有瑕疵可言,自然,也便足以让观者身心受到濡染,涤尘荡俗。 女性题材贵在脱俗,如果落入俗套,沦为低俗,再美也都无济于事。如同孔夫子评《诗经》,言其“思无邪”,在这点上,《山鬼》棋高一着,几乎和它异曲同工。

        虽然融合了西式“美女与野兽”的桥段,但《九歌·山鬼》才是它的精神内核,它是泯灭或者更可以称之为融汇了古今中西的创造,特别有情趣,特别具有浪漫主义色彩,一派天真气象。无论美女还是野兽,状态放松、坦荡,线条流畅,没有任何拘谨、扭捏之态。

        观其形,悟其意,《山鬼》所体现的,不过深情二字。人和兽相拥,不是牵手,不是依偎,实则出于彼此毫无保留的信任,满溢深情厚谊。实际而言,除了出于形体外貌特征的需要,所谓人和兽的区别,其实是模糊的,因为就“山鬼”神话本身而言,人和兽的身份本就一体。

        所以,《山鬼》的核心还在于情的表达,而不在故事的还原。 因为深情,我们看到了深情守护的状态,毕竟,陪伴才是最长情的告白。尤其美女总体上所表现出的小鸟依人的感觉,也破除了传统神话题材一味追求高、大、全形象的套路,神性与人性俱在。

        《山鬼》的“情”是“发乎情而止乎礼”,作品中,夸张的造型和含蓄的美感达到一种巧妙的平衡,关于情的表达恰到好处,不是传统春宫的那种欲的、世俗生活化的,它反倒有点禁欲主义,高级得不食人间烟火一般。 吴德昇裸女系列的作品不算少,即使这样,《山鬼》依然是其中的佼佼者。并且换个角度,如果实在想收藏一件的话,这样的题材难道不是最合适的吗?就像郑板桥的竹、齐白石的虾、徐悲鸿的马…

        当然,也有缺点。唯一的缺点就是,贵。物以稀为贵。

款识:日月升子 吴德昇

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